السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:_《النعيم في العربية 》
مقالة ودرس ايضاحي عن إعراب الأسماء والبنية الصرفية
بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة
《الأسماء في اللغة العربية》 #البنية.الصرفية..والإعراب
(النحو)#
اعزاءنا..تعالوا بنا نتعرف على مكنونات جمال اللغة العربية
###-الدرس الأول-###
1...وهو الأسماء الخمسة...وقد سميت بهذا الاسم لأنها خمسة أسماء والبعض يقول انها ستة لكن المتعارف عليه خمسة...
1- الأسماءالخمسة : الأسماء الخمسة هي : أَبٌ ، أَخٌ ، حَمٌ ، فُو ، ذُومَال . -
إعرابها : تعرب بالحروف فترفع بالواو النّائبة عن الضمّة .مثل : جَاءَ أَبُوكَ ،وتنصب بالألفِ النّائبة عن الفتحة مثل : رَأَيْتُ أَخَاكَ ، وتجرُّ بالياءِ النّائبة عن الكسرة . مثل : مَرَرْتُ بِحَمِيكَ . والكاف في الأمثلة كلّها في محلّ جرٍّ مضاف إليه . وإنّما أعربت بالحروف لأنّها أسماء حذفت لاماتُهَا في حالِ إفرادها وتضمّنت معنى الإضافة فَجُعِلَ إعرابُهَا بالحروف كالعوضِ من حذف لاماتها . - شروط إعرابها بالحروف : تعرب الأسماء الخمسة الإعراب المذكور أي بالواو رفعا وبالألف نصبا وبالياء جرًّا بشرط أن تكون : - مفردة : أي غير مثنّاة وغير مجموعة . فإن كانت مثنّاة رفعت بالألف . مثل : جَاءَ أَبَوَانِ .وإن كات جمع تكسير أعربت بالحركات الظّاهرة . مثل : قَدِمَ آبَاؤُكَ . - مكبّرة : أ ي على صيغة غير التّصغير فإن صغرت أعربت بالحركات الظّاهرة . مثل : جَاءَ أُبَيُّكَ . - مضافة : فلوْ قُطعتْ عن الإضافةِ أُعْرِبَتْ بالحركاتِ الظّاهرةِ . مثل : جَاءَ أَبٌ . وأن تكون إضافتُها لغير ياءِ المتكلّمِ . فلو أُضيفت لياء المتكلّمِ . مثل : سَافَرَ أَبِي كانت معربةً بحركاتٍ مقدّرةٍ على ما قبل ياء المتكلّمِ منع من ظهورها اشتغالُ المحلِّ بحركةِ المناسبة لأنَّ الياءَ يناسبها كسرُ ما قبلها وياء المتكلّمِ في محلّ جرٍّ مضاف إليه ....
اعزاءنا نأخذ إعراب اية فيها الأسماء الخمسة
' والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه ' ( سورة الرعد – آية 14 ) . فاه : مفعول به منصوب بالألف لأنه من الاسماء الخمسة والهاء مضاف إليه . – ' والله ذو الفضل العظيم ' ( سورة آل عمران – آية 74 ) . ذو : خبر مرفوع بالواو لأنه من الاسماء الخمسة
ملاحظة...شروط ان تكون هذه الأسماء( اب.اخ.حم. فو.ذو)
١..ان تكون مفردة
٢..ان تكون مضافة الى صمير او اسم
٣..الا تكون مضافة الى ياء المتكلم مثل ابي
تعرب حسب موقعها في الجملة
اما الحروف هم علامة إعراب الواو بدل الضمة...والالف بدل الفتحة..والياء بدل الكسرة...
يغض الاشخاص عندما يعرب يقول اسم مرفوع بالواو لانه من.الاسماء لكنه ما ذكر إعراب هل هو..فاعل او غيره وانما استخرج من النص
###-الدرس الثاني-###
.البنية الصرفية..
2- أسماء الزمان والمكان :هما ما دل على الزمان او المكان...اي هما..اسمان مصُوغان لزمان الفعل ومكانه يصاغان من الفعل الثّلاثي على وزنين : مَفْعَلٌ ومَفْعِلٌ . - مَفْعَلٌ : إن كانت عين الفعل في المضارع مفتُوحةً أو مضمومةً كانا على وزن (( مَفْعَلٌ )) مثل : مَذْهَبٌ و مَنْظَرٌ . فإنّ مضارعهما : يَذْهَبُ و يَنْظُرُ . - مَفْعِلٌ : إن كانت عين الفعل في المضارع مكسورةً كانا على وزن (( مَفْعِلٌ )) مثل : مَجْلِسُ و مَنْزِلٌ فإنّ مضارعهما : يَنْزِلُ و يَجْلِسُ . - غير الثّلاثي : اسما الزّمان والمكان يكونان من غير الثّلاثي على وزن اسم المفعول ، مثل : مُجْتَمَعٌ و مُنْتَظَرٌ ، فصيغة الزمان والمكان والمصدر والمفعول من غير الثلاثي واحدةٌ والتّمييز بينها بالقرائنِ . - مفعلة : تدخل تاء التأنيث على اسم المكان . مثل : مَشْرَقَةٌ ( موضع القعود تحت الشمس في الشتاء ) وقد يبنى اسم المكان على وزن (( مَفْعَلَةٌ )) للدّلالة على كثرة الشيء في المكان . مثل : * مَسْبَعَةٌ : أرض كثيرة السّباع . * مَبْطَخَةٌ : أرض كثيرة البطّيخ . * مَأْسَدَةٌ : أرض كثيرة الأسود .
النحو....
كيف نعرب اسم المكان والزمان؟
اسم الزمان والمكان (ظرف الزمان والمكان) المعرب
ويعرب هذا المفعول فيه، إذا أضيف، ظرفًا منصوبًا بالفتحة سواء أكان ظرف زمان أم ظرف مكان. مثل: جلست أمامَ أحمد. أمامَ: ظرف مكان منصوب بالفتحة. ولكن إذا جاء قبله أحد حروف الجر كان إعرابه اسمًا مجرورًا
###- الدرس الثالث-###
الصرف ...
3 ـــ اسم الآلة : اسم مصوغ لما وقع الفعل بواسطته . أوزانه ثلاثة : 1ـ مِفْعَلٌ ، مثل : مِبْرَدٌ . 2 ـ مِفْعَالٌ ، مثل : مِفْتَاحٌ . 3 . مِفْعَلَةٌ ، مثل : مِكْنَسَةٌ .
النحو...
ما هو اعراب اسم الآلة؟
اسم الآلة يُعرب بحسب موقعه من الجملة، كما في الأمثلة الآتية. السَّيارةُ جميلةٌ، السيارة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. كسرتُ القلمَ، القلم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. فتحتُ البابَ بالمِفْتَاحِ، المفتاح: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
###- الدرس الرابع-###
4 ــــ اسم الإشارة : هو ما يدلّ على معيّنٍ بواسطة إشارة حسيّةٍ . ــ ألفاظه : ــ ذَا : للواحد ــ ذِي ، ذِهْ ، تِي ، تِهْ ، تَا : للواحدة ــ ذَانِ ، ذَيْنِ : للاثنين ــ تَانِ ، تَيْنِ : للاثنتين ــ أُولاَءِ : للجماعة مطلقًا ــ هُنَا : للمكانِ ــ هاء التّنبيهِ : تسبق اسم الاشارة ها التي هي حرف للتنبيه . مثل : هذا و هذه . و لا محلّ لها من الاعراب ويجوز أن يفصل بين ها التنبيه واسم الاشارة بضميرٍ . مثل : هَا أنَا ذَا . ــ كاف الخطاب : تَلْحَقُ اسمُ الاشارةِ كَافٌ ، وهي حرف خطابٍ لا محلَّ لها من الاعرابِ . مثل : ذَاكَ وتَتَصَرَّفُ تَصَرُّفَ الكافِ الاسميةِ فتقول : ذَلِكَ ، ذَلِكِ ، ذَلِكُمَا وذَلِكُمْ نظرًا للمخاطبِ ، وجاز الجمع بين الكافِ وهَا . فتقولُ : هَذَاكَ . ــ لامُ البعْدِ : تلحق اسم الاشارة لامٌ تُسمّى لاَمُ البُعْدِ ولا تكون إلاّ مع الكافِ . مثل : ذَلِكَ ، ولا يجوز الإتيانُ بالكافِ واللاّمِ في اسمِ الاشارةِ الدّاخلة عليه ها التّنبيهِ ، فلا يُقالُ : هَذَلِكَ . ــ مراتِبُ المشار إليهِ : اتّفق الجمهورُ على أنّ للمُشارِ إليهِ ثلاثُ مراتبٍ : 1. قُرْبَى : يشار لذي القربى بما ليس فيه كافٌ ولا لاَمٌ . مثل : ذَا ، ذِي . 2 ـ وُسْطَى : يشار لذي الوسطى بما فيه الكافُ وحْدَهَا . مثل : ذَاكَ . 3 ـ بُعْدَى : يشار لذي البعدى بما فيه كافٌ ولامٌ . مثل : ذَلِكَ . ــــ إعراب اسماء الاشارة : أسماء الاشارة كلّها مبنيّةٌ ، فمنها ما هو مبنيّ على السّكونِ . مثل : ذَا ، ذِهْ ومنها ما هو مبنيّ على الكسرِ . مثل : أُولاَءِ . أمّا ذَانِ وتَانِ فهما مبنيّانِ على الألفِ . مثل : هَذَا مُعَلِّمٌ ، هَا : حرفُ تنبيهٍ ــ ذَا : اسم إشارةٍ مبنيّ على السّكون في محلّ رفعٍ مبتدأ ــ مُعَلِّمٌ : خبرهُ مرفوعٌ بالضمّة الظّاهرةِ . قَدِمَ هَذَانِ الرَّجُلاَنِ : ـــ قَدِمَ : فعل ماض ــ هَا : للتّنبيهِ ــ ذَانِ : اسم إشارة مبنيّ على الألفِ في محلِّ رفْعٍ فَاعِلٌ ــ الرَّجُلاَنِ : بَدَلٌ أو عَطْفُ بَيَانٍ .
نحو..
ما اعراب الاسم الذي يأتي بعد اسم الاشارة؟
تُعرب الكلمة بعد اسم الإشارة بدلًا في حال لم تكن متبوعة بالخبر، مثال (هذا عامل)، عامل: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهذا اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. تُعرب الكلمة بعد اسم الإشارة بدلًا مجرورًا بالكسرة ( سلمتُ على هذا العاملِ)، العاملِ: بدل مجرور بالكسر(البدل تابع يتبع ما قبله في الاعراب )
###-الدرس الخامس -###
5 ـــــ اسم التّفضيل : اسم مصوغ للدّلالة على أنّ شيئين اشتركا في صفةٍ وزادَ أحدهما على الآخر . مثل : خَالِدٌ أَفْضَلُ مِنْ سَلِيمٍ . ــــ وزنه : لاسم التّفضيلِ وزنٌ واحدٌ وهو (( أَفْعَلُ )) . ـــ صوغه : لا يصاغ اسم التّفضيلِ إلاّ من فعلٍ متصرفٍ قابلٍ للتّفاوتِ بشرطِ أن يكون ثلاثيّا تامّا مُثْبَتًا مَبْنِيًّا للمعلومِ ولم يَجِىءْ الوصفُ منه على وزن أَفْعَلَ . ويُتَوصَّلُ إلى التّفضيلِ بما لم يستوفِ الشّروطَ بذِكْرِ المَصْدَرِ منْصُوبًا نحو أَشَدُّ ، مثل : هو أَشَدُّ اسْتِخْرَاجًا لِلْمَسَائِلِ ، مثل : أَكْثَرُ سَوَادًا . ـــ أَحْوَالُهُ : لإسم التّفضيلِ ثلاثُ حالاتٍ : 1ـ تَجَرُّدُهُ : إذا تجرّد اسم التّفضيلِ من (( أَلْ )) والإضافةِ ، فلا بدّ من إفرادِهِ وتذكيرهِ في جميعِ أحْوالهِ . وأنْ تتّصِلَ به (( مِنْ )) الجارّةُ للمفضّلِ عليهِ . مثل : عَدْنَانُ أَفْضَلُ مِنْ سَعِيدٍ . زَيْنَبُ أَفْضَلُ مِنْ دَعْدٍ . الرَّجُلاَنِ أَفْضَلُ مِنْ هَذَيْنِ ....الخ . 2 ــ اقترانه بــِ (( أَلْ )) : إذا اقترن اسم التّفضيلِ بـــِ (( أَلْ )) امتنعَ وصْلُهُ بِمِنْ ، ووجبَ مطابقتُهُ لما قبلهُ إِفْرَادًا وتثنيةً وجمعًا وتذكيرًا وتأنيثًا . مثل : خَالِدٌ الأَفْضَلُ ..خَالِدَانِ الأَفْضَلاَنِ .. خَالِدُونَ الأَفْضَلُونَ .. هِنْدٌ الفُضْلَى..الخ 3 ــ إضافتُهُ : إذا أُضِيفَ اسمُ التّفضيلِ إلى نكرةٍ وجَبَ إفْرادُهُ وتذكيرهُ وامتنعَ وَصْلُهُ (( بـِمِنْ )) مثل : خَالِدُ أَعْلَمُ رَجُلٍ . هِنْدٌ أَفْضَلُ امْرَأَةٍ . هَذَانِ أَفْضَلُ رَجُلَيْنِ ..الخ . وأمّا إذا أُضيفَ إلى معرفةٍ امتنعَ وصْلُهُ بِمِنْ وجازَ فيهِ وجهانِ : إفرادُهُ وتذكيرُهُ كالمضافِ إلى نكرةٍ ومنه قوله تعالى: لَتَجِدَنَّهُم أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وتجوزُ مُطابقتُهُ لما قبْلَهُ ومنه قوله تعالى : وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا . ـــ عَمَلُهُ : يرفعُ اسمُ التّفضيلِ الضّميرَ المُسْتَتِرَ . مثل : عَدْنَانُ أَكْرَمُ مِنْ زُهَيْرٍ . فاعلُ أَكْرَمَ ضَميرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ هُوَ يعُودُ على عدنان
النحو...
إعراب اسم التفضيل
يُعرب اسم التفضيل حسب موقعه في الجملة. أمثلة إعرابية: (القرية أكثرُ هدوءًا من المدينة) اسم التفضيل في هذا المثال هو (أكثر) ويُعرب خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. (رأيت أكثرَ الرجال علماً) اسم التفضيل في هذا المثال هو (أكثر) ويُعرب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة(يعرب.حسب.موقعه.من....الجملة)
اعراب الكلمة التي تاتي بعد اسم التفضيل؟
نقول إن الاسم الواقع بعد اسم التفضيل قد يكون: معرفة، وفي هذه الحالة يُعرَب مضافًا إليه مثل: «أبي أكرمُ الناس». نكرة، وفي هذه الحالة ننظر إليها، فإذا كانت منصوبة «يظهر على آخرها تنوين الفتح»، تُعرَب تمييزًا منصوبًا مثل: «العامل المجتهد أعلى قدرًا من غيره»
###-الدرس السادس-###
.
6 ـــ اسْمٌ جَامِدٌ : الاسم الجامد ما لم يؤخذْ من غيرهِ وهو نوعان : 1 ــ اسْمُ ذَاتٍ : وهو ما وُضِعَ لمعنى قائمٍ بنفسِهِ ، مثل : خَالِدٌ ، فَرَسٌ...الخ . 2 ــ اسْمُ مَعْنَى : وهو ما وُضِعَ لمعنى قائمٍ بِغَيْرِهِ ، مثل : السَّوَادُ ، البَيَاضُ...الخ .
1 -ما كانَ فعلُهُ لازماً وزنُه(فَعَلَ)، أو ما دلَّ على عملٍ فمصدرُه (فُعُول)، مثال: جَحَدَ-جُحُود. 2 -ما دلَّ منها على حركةٍ أو اضطرابٍ جاءَ مصدرُه على وزن (فَعَلان) مثالٌ: طَارَ-طَيَران. 3 -ما دلَّ منها على مرضٍ جاءَ مصدرُه على وزن(فُعَال)، مثالٌ: صُداع
2_كيف نعرف ان الاسم مشتق او جامد؟
فالشمس والقمر والحجر والشجر، والعلم والنصر والركض، كلها أسماء جامدة. لأن ألفاظها لا ترجع إلى كلمات عربية أخرى سبقتها في الوجود. أما الاسم المشتق، فهو الذي يؤخذ من كلمة سبقته في وجودها؛ فالمشمس والمقمر والمتحجر والمشجر، والعالم والمنصور والراكض، كلها أسماء مشتقة، لأنها ترجع إلى كلمات سبقتها في الوجود المذكورة
3_كيف نعرف ان الاسم مشتق او جامد؟
الاسماء الموصولة جامدة
_ الضمائر وأسماء الموصول والإشارة لا تدلُّ بنفسها على جمود أو اشتقاق فإذا استخدمت للدلالة على جامد كانت جامدة [اسم ذات أو معنى]حسب ما تدل عليه ، وإن أُسْتُخْدِمَتْ للدلالة على مشتق اعْـتـُبرت مشتقة
4_ الضمائر وأسماء الموصول والإشارة لا تدلُّ بنفسها على جمود أو اشتقاق فإذا استخدمت للدلالة على جامد كانت جامدة [اسم ذات أو معنى]حسب ما تدل عليه ، وإن أُسْتُخْدِمَتْ للدلالة على مشتق
###-الدرس السابع '-####
7 ـــ اسْمُ الجَمْعِ : هو ما تضمّن معنى الجمع غير أنّه لا واحدَ له من لفظِهِ وإنّما واحِدُهُ من معناه . مثل : جَيْشٌ فإنّ واحِدَهُ جُنْدِيٌّ .
(ويعرب حسب موقعه في الجملة )
###-الدرس الثامن-###
8 ــ اسْمُ الجِنْسِ : هو الذي لا يختصّ بواحدٍ دون آخرَ من أفرادِ جنسِهِ . مثل : رَجُلٌ ، امْرَأَةٌ .
(ويعرب حسب موقعه في الجملة)
###-الدرس التاسع-##-
9 ــ اسْمُ شِبْهٍ : صحيح الآخر ، هو ما كان آخره حرف علّةٍ ساكِنًا ما قبلَهُ . مثل : دَلْوٌ ، ظَبْيٌ . ــ إعرابه : تظهر على آخرِهِ جميعُ الحركاتِ فيُرْفَعُ بالضمّةِ . مثل : هذا دَلْوٌ ، ويُنصَبُ بالفَتْحَةِ . مثل : اشْتَرَيْتُ دَلْوًا ، ويُجَرُّ بالكسْرَةِ . مثل : مَلَأْتُ المَاءَ بِدَلْوٍ .
(يعرب حسب موقعه من الجملة )
###-الدرس العاشر-###
10 ـــ اسم صحيح : الاسم الصّحيح الآخر هو ما ليس آخره حرف علّةٍ ولا ألفًا ممدودةً . مثل : رَجُلٌ ، كِتَابٌ . ـــ إعرابُهُ : تظهر عليه الحركات فيرفع بالضمّة . مثل : جَاءَ خَالِدٌ ، وينصب بالفتحة . مثل : رَأَيْتُ سَلِيمًا ، ويجرّ بالكسرة . مثل : مَرَرْتُ بِهِنْدٍ ، إلاّ إذا كان ممنوعًا من الصّرفِ فإنّه يُجًرُّ بالفتحةِ النّائبةِ عن الكسْرَةِ . مثل : ذَهَبْتُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ . فخالدٌ فاعلٌ مرفوعٌ وسليمًا مفعولٌ به منصوبٌ وهندٍ مجرور بالياءِ وإبراهيمَ مجرورٌ بإلى وعلامةُ جرِّهِ الفتحةُ النّائبةُ عن الكسرَةِ لأنّهُ اسْمٌ لا يَنْصَرِفُ
(يعرب حسب موقعه من الجملة )
###-الدرس الحادي عشر-###
.
11 ــــ اسْمٌ ظَاهِرٌ : الاسم الظّاهر ما دلّ على مسمّاه بلا قيدٍ . مثل : مُعَلِّمٌ ، قَلَمٌ . يعرب حسب موقعه...بالحركات الظّاهرة على آخره
(يعرب حسب موقعه من الجملة *)
###-الدرس الثاني عشر-###
12 ـــ اسْمُ الفَاعِلِ : اسم مصوغٌ لمن وقع منه الفعلُ أو قامَ به . ــــ صوغُهُ : يُصاغُ الثّلاثيُّ على وزنِ فَاعِلٍ . مثل : نَاصِرٌ من نَصَرَ ، عَالِمٌ من عَلِمَ . ويُصاغُ من غيرِ الثّلاثيِّ على وزنِ مُضَارِعِهِ بإبدالِ حرْفِ المضارعةِ مِيمًا مَضْمُومَةً وكسرِ ما قبلَ آخِرِهِ . مثل : مُكْرِمٌ من أَكْرَمَ ، و مُنْطَلِقٌ من انْطَلَقَ ، ومُسْتَغْفِرٌ من اسْتَغْفَرَ . صِيَغُ المُبَالَغَةِ : هي ألفاظٌ تدُلُّ على ما يدلُّ عليهِ اسمُ الفاعِلِ بزيادةٍ منها : فَعَّالٌ مثل شَرَّابٌ مِفْعَالٌ مثل مِقْوَالٌ فَعُولٌ مثل غَفٌورٌ فَعِيلٌ مثل عَلِيمٌ فَعِلٌ مثل حَذِرٌ . ــــ عمله : يعملُ اسمُ الفاعِلِ عمَلَ فعلِهِ إنْ متعدِّيًا أو لازِمًا . مثل : هَذَا ضَارِبٌ سَلِيمًا . فهذَا : مبتدأْ ــ ضَارِبٌ: خبرُهُ ــ سَلِيمًا : مفعولٌ به . أَقَائِمٌ خَالِدٌ ــ الهمزةُ : للاستفهامِ ـــ قَائِمٌ : مبتدأْ ــ خَالِدٌ : فاعلٌ سَدَّ مَسَدَّ الخَبَرِ . ــــ شروطُ عملِهِ : إذا كان اسمُ الفاعِلِ مقترِنًا بأَلْ عملَ ماضيًا أو حالاً أو مستقبَلاً معتمِدًا على شيءٍ أو غيرَ مُعْتَمِدٍ مثل : جَاءَ المُعْطِي الفُقَرَاءَ ...سواءً أعطى الفقراءَ أَمْسِ أو الآنَ أو غَدًا . فإنْ لم يقتَرِنْ بِأَلْ : فشرْطُ عمله أن يكون بمعنى الحالِ أو الاستقبالِ وأن يكونَ مسبوقًا باستفْهَامٍ . مثل : أَمُكْرِمُ عَدْنَانُ خَالِدًا ، أو بحرفِ نداءٍ . مثل يَا طَالِعًا جَبَلاً ، أو نفْيٍ , مثل : مَا طَالِبٌ خَالِدٌ مُكَافَأَةً ، أو يقعُ نَعْتًا . مثل : مَرَرْتُ بِرَجُلٍ مُعَلِّمُ عَدْنَانٍ ، أو حالاً مثل : جَاءَ خَالِدٌ رَاكِبًا سَيَّارَةً .
(يعرب حسب موقعه من الجملة )
###-الدرس الثالث عشر-###
13 ـــ اسْمُ الفِعْلِ : كلمة تقوم مقام الفعل في الدّلالة على معناه وفي عملِهِ فإذا كان الفعلُ الذي نابَ عنهُ اسمُ الفعْلِ يُرْفَعُ فقطْ كان اسْمُ الفعلِ كذلك . مثل : صَهْ : بمعنى اسْكُتْ . مثل : هَيْهَاتَ خَالِدٌ : بمعنى بَعُدَ . ففي صَهْ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ كما في اسْكُتْ و خَالِدٌ مرفوعٌ بِهَيْهَاتِ كما هو مرفوعٌ بِبَعُدَ . وإن كان الفعلُ الذي ناب عنه اسمُ الفعلِ يَرْفَعُ و يَنْصِبُ كان اسم الفعلِ كذلك . مثل : دَرَاكَ أَحْمَدَ أَيْ أَدْرِكْهُ ففي دَرَاكَ ضميرٌ مستترٌ وأَحْمَدَ مفعولٌ به منصوبٌ ، فأسماءُ الأفعالِ بمعنَى الأفعالِ إلاَّ أنّها لا تقبلُ علامتهُ وهي ثلاثةُ أنواعٍ : 1ـ اسْمُ فعْلِ أَمْرٍ . مثل : آمِينْ بمعنى اسْتَجِبْ . 2ـ اسْمُ فِعْلِ ماضٍ . مثل : هَيْهَاتَ بمعنى بَعُدَ , 3 ـ اسْمُ فِعْلِ مُضارعٍ . مثل : أَوَّهْ بمعنى أَتَوَجَّعُ . ــ صِيغَتُهُ : يَلْزَمُ اسْمُ الفِعْلِ صِيغَةً وَاحِدَةً للجَمِيعِ فتقُولُ : صَهْ (( أَيْ اسْكُتْ )) للواحدِ والمُثَنَّى والجَمْعِ والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ . إلاّ ما لَحِقَتْهُ كافُ الخطابِ فيُراعَى فيها المُخَاطًبُ . ــ اسْمُ الفعلِ المُرْتًجًلُ : ما وُضِعَ من أوّلِ أمْرِهِ اسْمُ فِعْلٍ . مثل : شَتَّانَ (( بمعنى بَعُدَ )) . ــ اسْمُ الفعلِ المَنْقُولِ : ما استُعْمِلَ في غير اسمِ الفعلِ ثمّ نُقِلَ إليهِ . مثل : عَلَيْكَ نَفْسَكَ (( أيْ أَلْزِمْهَا )) فأَصْلُ عَلَيْكَ جَارٌ ومجرورٌ . فَنُقِلَ إلى اسمِ الفعلِ . ــ إعْرَابُهُ : هَيْهَاتَ الأَمْرُ : هيهات اسم فعلٍ ماضٍ (( بمعنى بَعُدَ )) ــ الأمرُ فاعلٌ مرفوعٌ , عَلَيْكَ نَفْسَكَ : عليك اسم فعلِ أمرٍ ((بمعنى أَلْزِمْ )) وفاعله ضميرٌ مستترٌ وجوبًا تقديرُهُ أَنْتَ ــ نَفْسَكَ مفعولٌ به منصوبٌ والكَافُ مضافٌ إليهِ .
###-الدرس الرابع عشر-###
14 ـــ اسْمٌ لا يَنْصَرِفْ : الاسم الذي لا ينصرفُ (( أي لا يُنَوَّنُ )) وسُمِّيَ الممنوعُ من الصّرفِ : ما اجتمعَ فيهِ علّتانِ فرعيّتانِ ترجعُ إحداهما إلى اللّفظِ والأخرى إلى المعنى . أو علّةٌ واحدةٌ تقوم مقامَ العلّتينِ فالذي يمنعُ الاسمَ من الصّرفِ لعلّتينِ هو : ــ العلميّةُ والتّأنيثُ . مثل : فَاطِمَةُ . ــ العلميّةُ والتّركيبُ المزجِي . مثل : بَعْلَبَكْ . ــ العلميةُ وزيادةُ الألفِ والنُّونِ . مثل : عُثْمَانُ . ـــ العلميّةُ والعُجْمَةُ . مثل : إِبْرَاهِيمُ . ــ العلميّةُ والعَدْلُ . مثل : عُمَرُ . ــ العلميّة ووزنُ الفعْلِ . مثل : أَحْمَدُ . ـــ الوَصْفِيَّةُ والألفُ والنّونُ . مثل : عَطْشَانٌ . ــ الوصفيّةُ والعدلُ . مثل : مَثْنَى . ـــ الوصفيّةُ ووزنُ الفعلِ . مثل : أَفْضَلُ . ما فيه علّةٌ واحدةٌ : الذي فيه علّةٌ واحدةٌ تقوم مقامَ العلّتينِ : ــ ألفُ التّأنيثِ الممدودةُ . مثل : حَمْرَاءُ . ــ ألفُ التّأنيثِ المقصورةُ . مثل : حُبْلَى . ــ وزنُ مَفَاعِلَ . مثل : مَسَاجِدَ . ــ وزنُ مَفَاعِيلَ . مثل : مَصَابِيحَ . إعرَابُهُ : الاسمُ الذي لا ينصرفُ يعربُ بالحركاتِ : ــ يُرفعُ بالضمّةِ . مثل : جَاءَ إِبْرَاهِيمُ . ــ يُنصبُ بالفتحةِ . مثل : رَأَيْتُ أَحْمَدَ . ــ يُجرُّ بالفتحةِ النّائبةِ عن الكسرةِ . مثل : صَلَّيْتُ فِي مَسَاجِدَ . وتُجَرُّ الأسماءُ الممنوعةُ من الصّرفِ بفتحةٍ إلاّ إذا أُضِيفَتْ . مثل : ذَهَبْتُ إلى مَسَاجِدِكُمْ . أو وقعتْ بعد ((أَلْ)) . مثل : مَرَرْتُ بِالأَفْضَلِ .
##-الدرس الخامس عشر -###
15 - اسْمٌ مُذَكَّرٌ : الاسم المذكّر هو ما يصحّ أن تشيرَ إليه بقولِكَ : هذا .مثل : رَجُلٌ ، أَسَدٌ . وهو قسمان : 1- حقيقي : وهو ما يدلّ على ذكرٍ من النّاسِ أو الحيوانِ . مثل : رَجُلٌ ، جَمَلٌ . 2- مجازي : وهو ما يعامل معاملة الذّكر من النّاس أو الحيوانِ وليس منه . مثل : بَدْرٌ ، بَابٌ .
##-الدرس السادس عشر -###
16 - اسْمٌ مُشْتَقٌّ : الاسم المشتقّ ما أُخِذَ من غيره . مثل : عَالِمٌ من عَلِيمٌ . الأسماءُ المشتقّةُ سبعةُ أنواعٍ هي : اسم الفاعل ، اسم المفعول ، الصّفة المشبّهة ، اسم الزّمان ، اسم المكان ، اسم التّفضيل واسم الآلة .
###-الدرس السابع عشر-###
17 - اسْمٌ مَفْعُولٌ : اسم المفعول اسم مصوغ لما وقع عليه الفعل . - صوغه : يصاغ من الفعل الثّلاثي على وزن مفعول . مثل : مَعْلُومٌ من عَلِمَ ، ويصاغ من غير الثّلاثي على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة مِيمًا مضمومةً وفتح ما قبل آخره . مثل : مُكْرَمٌ من أَكْرَمَ و مُسْتخْرَجٌ من اسْتَخْرَجَ . - عمله : يعمل اسم المفعول عمل فعله المبنيّ للمجهول . مثل : أَمُسَمَّى أَبُوكَ سَلِيمًا .
(يعرب حسب موقعه من الجملة )
###-الدرس الثامن عشر-###
18 ــــ اسْمٌ مَقْصُورٌ : الاسم المقصور هو الاسم المعرب الذي في آخره ألفٌ لازمةٌ . مثل : الفَتَى ، العَصَا . وإنّما سُمِّيَ مقصورًا لأنّه قُصِرَ عن ظهورِ الإعرابِ أي حُبِسَ عنه فلم يدخلْه رفعٌ ولا نصبٌ ولا جرٌّ . ـــ إعرابه : تُقَدَّرُ على آخرِهِ جميعُ الحركاتِ : من رفعٍ . مثل : قَدِمَ مُصْطَفَى .فمصطفى فاعلٌ مرفوعٌ بالضّمةِ المُقَدَّرَةِ . من نصبٍ . مثل : رَأَيْتُ مُوسَى . فموسى مفعولٌ به منصوبٌ بالفتحةِ المُقَدَّرَةِ . من جَرٍّ . مثل : مَرَرْتُ بِالفَتَى .الفتى مجرورٌ بالكسرةِ المقدّرةِ. والمانعُ من ظهورِ الحركاتِ التَّعَذُّرُ . هذا إذا كانتِ الألفُ موجودةً ، فإن كانتْ محذوفةً . مثل : جَاءَ فَتًى ورَأَيْتُ فَتًى ومَرَرْتُ بِفتًى فَإِنَّكَ تَقُولُ في الرّفعِ : علامةُ رفعِهِ ضَمَّةٌ مُقدّرةٌ على الألفِ المحذوفةِ لالتقاء السّاكنينِ وفي النّصبِ والجرِّ كذلك .
###-الدرس التاسع عشر-###
19 ـــ اسْمٌ مَمْدُودٌ : الاسْمُ الممدودُ اسْمٌ مُعْرَبٌ آخِرُهُ همزةٌ قبلَهَا أَلِفٌ زَائِدَةٌ . مثل : حَمْرَاء . ـــ إعرابُهُ : إعرابُ الاسْمِ الصَّحِيحِ .
'###-الدرس العشرون-###
20 - اسْمٌ مًنْقُوصٌ : الاسم المنقوص هو الاسم المعرب الذي آخره ياء لازمة قبلها كسرة . مثل : القَاضِي ، الدَّاعِي . - إعرابُهُ : تُقدَّرُ على آخره الضمّةُ والكسرةُ للثِّقَلِ ، وأمّا الفتحةُ فتظهرُ لخِفَّتِهَا .مثل : جَاءَ القَاضِي - رَأَيْتُ الدَّاعِيَ - مَرَرْتُ بالمُفْتِي . فالقاضِي : فاعلٌ مرفوعٌ بالضّمةِ المقدّرةِ . والدَّاعِيَ : منصوبٌ بالفتحةِ الظّاهرةِ . والمُفْتِي : مجرورٌ بالكسرةِ المقدّرةِ . والمانعُ من ظهورِ الضمّةِ والكسرةِ الثِّقَلُ . هذا إذا كانت الياء موجودةً ، فإذا كانت محذوفةً . مثل : جَاءَ قَاضٍ ، قلتَ : علامةُ رفعِهِ ضمّةٌ مقدّرَةٌ على الياءِ المحذوفةِ لالْتِقَاءِ السّاكِنَيْنِ . وفي الجرِّ كذلك . وأمّا في حالةِ النّصْبِ فالفتحةُ ظاهِرَةٌ لخِفَّتِهَا .
##الدرس الحادي والعشرون##
21 - اسْمٌ مَوْصُولٌ : الاسمُ الموصولُ هو ما يدُلُّ على مُعَيَّنٍ بواسطةِ جُملةٍ تُذكرُ بعده . - ألْفَاظُهُ : الذي للواحِدِ اللّذانِ ، اللّذيْنِ للاثنيْنِ الذين للجمع المذكّر العاقل التي للواحدة اللّتَانِ واللّتَيْنِ للاثنتَيْنِ اللاّتِي واللاّئِي واللّوَاتِي للجمع المؤنّث الأُلَى للجماعة مطلقًا مَنْ للعاقلِ مَا لغير العاقلِ - صِلَتُهُ : تأتي بعد اسمِ الموصولِ جملةٌ تتمِّمُ معناه تُسمَّى صِلَةَ الموصولِ لا محلَّ لها من الإعرابِ . - العَائِدُ : ضميرٌ تشتملُ عليه الصِّلَةُ يعودُ على اسْمِ الموصول . مثل : خُذْ مِنَ العِلْمِ مَا تَنْتَفِعُ بِهِ . فالعائدُ الهاءُ لأنَّهَا تعودُ على مَا . - بِنَاؤُهُ : كُلُّ أَسْمَاءِ المَوْصُولِ مَبْنِيَّةٌ واللَّذَانِ واللَّتَانِ واللَّذَيْنِ واللَّتَيْنِ يُعَامَلاَنِ مُعَامَلَةَ المُثَنَّى فَهُمَا فِي حَالَةِ الرَّفْعِ مَبْنِيَّانِ على الأَلِفِ وفي حَالَتَيْ النَّصْبِ والجَرِّ مَبْنِيَّانِ على اليَاءِ . - إِعْرَابُهُ : جَاءَ الذِي قَامَ جَاءَ : فِعْلٌ مَاضٍ . الذِي : اسْمُ مَوْصُولٍ مبنيٌّ على السّكونِ في مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ و جُمْلَةُ قَامَ صِلَةُ المَوْصُولِ . جَاءَ اللَّذَانِ سَافَرَا . جَاءَ : فعل ماض . اللّذانِ : اسم موصولٌ مبنيٌّ على الألفِ في محلِّ رفْعٍ فَاعِلٌ . سَافَرَا : فعل ماض وفاعلُهُ صِلَةُ الموصُولِ .
#-الدرس الثاني والعشرون-#
22 - اسْمٌ مُؤَنَّثٌ : هو ما يصحُّ أن تُشيرَ إليه بقوْلِكَ هَذِهِ . مثل : امْرَأَةٌ ، نَاقَةٌ ، وهو أربعةُ أقسامٍ : 1- حقيقي : وهو ما دلَّ على أُنْثَى من النَّاسِ أو من الحيوانِ . فَاطِمَةُ ، لَبُؤَةٌ .
2- مَجَازِي : وهو ما يُعامَلُ معامَلَةَ الأُنْثَى من النّاسِ والحيوانِ وليس منها . مثل : شَمْسٌ ، عَيْنٌ .
3- لَفْظِيٌّ : وهو ما لحِقَتْهُ علامةُ التَّأْنِيثِ ، سواء دلَّ على مُؤَنَّثٍ . مثل : فَاطِمَةُ ،أم على مذكَّرٍ . مثل : طَلْحَةُ .
4- مَعْنَوِيٌّ : وهو ما دلَّ على مؤنّثٍ ولم تلحقْهُ علامةُ التّأنيثِ . مثل : زَيْنَبٌ . - علاماتُهُ : للتّأنيثِ ثلاثُ علامَاتٍ : ***
1- التَّاءُ المربوطَةُ . مثل : عائشة .
2- أَلِفُ التّأْنِيثِ المقصورةِ . مثل : سَلْمَى .
3- ألفُ التّأنيثِ الممدودة . مثل : حَسْنَاءُ .
والله ولي التوفيق والنجاح
وفي نهاية الدرس المقالي اطلب من الله ان اكون قد وفقت في شرحه وايصال المعلومة
مع امنيات الخير والسعادة
واقبلوا الاحترام والتقدير
.
بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة
أستاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث
المصادر القران الكريم والحديث الشريف والتفسير قراءات متنوعة واعراب القران الكريم...والتطبيق النحوي مما درست د...عبدو الراجحي
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق