الاثنين، 30 سبتمبر 2024

مجلة وجدانيات الأدبية (( الشاعرة د.عطاف الخوالدة))(( سألوني ))

 سألوني...؟؟؟!!

 عن حزني بعد هذا العمر 

قلت:_

حزني على وطن نشأت وانا اراه نجما..يحلق في السما ...

حزني في لباب القلب على نجم من عل هوى ...

حزني على نار تقتل الاطفال نزاعة للشوى .....

حزني على طفل خرج من تحت الردم وبليتم انكوى .....

حزني على رجال تركوا الشهامة والعزة هم وبعض النساء سوى.... 

حزني على على اديم الارض شبع من الدماء وارتوى .....

حزني على بلاد العرب جرفت بسيل الغيٍّ وكأنها ما درى .....

حزني على شعوب ان قالت الحقيقة رموه في غياهب الجب وكانه لا شيء رمى.... 

أبعد هذا لا يكون حزنا يقطع الاوصال في النأي والنوى؟؟؟!!!

 بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة 

ارتجال






السبت، 28 سبتمبر 2024

مجلة وجدانيات الأدبية (( الشاعرد.ابو منتظر السماوي))

 { تخميس أبيات نشرتها الأستاذة زهرة الغاردينيا }

************************

يا مَــــــــن لمرآكمُ روحــــــي أراها هَفَتْ

وتيقّنــــــــــتْ أنتــــــمُ الأحباب إذ عرفتْ

فــــــي القلب آلاؤكمْ تنساب وازدلفَتْ

أنا الذي فــي هواكمْ مهجتــــــي تلفتْ

شوقاً وأهلكهـــــا همّــــــــــــــــي ووسواسي


يا راحليـــــــن عــــــــــن الأوطان حارتكمْ

تبكــــــــــــــــــي بمهراقها ترجو مهارتكمْ

في الحبّ لم أنسَ في اللقيا عبارتكمْ

إنْ أمكــــــــــنَ الدهر لم أقطع زيارتكمْ

يوماً ولـــــو إنّنــــــي أسعى علـــــــى راسي


يا مَـــــــن بقلبي سرى ذا فيضهُ غدقاً

وكان للروح والآلاء لــــــــــــــــــــي عبقاً

فما نسيتُ بأنْ قـــــــــــد كنتَ لي ألقاً

ولا تنفّســــــــــــــــــــتُ محزوناً ولا قلقاً

إلا وذكــــــــــراكَ مقــــــــــــــــــــرونٌ بأنفاسي


أعيش لهفان فـــــي المنآى بمندهشٍ

وأنتَ فــــي الذهن والأحشا بمنكمشٍ

فما سواك الذي قلبــــــــــــي بمفترشٍ

ولا شربتُ زلال الماء مـــــــــــن عطشٍ

إلا وجدتُ خيالاً منـــــــكَ فــــــــــــــي الكاسِ


د.ابو منتظر السماوي

الجمعة، 27 سبتمبر 2024

مجلة وجدانيات الأدبية (( الشاعرة د.عطاف الخوالدة))(( صراع البقاء ))

 🐴🐴🐴🐴🐴صراع البقاء 🐴🐴🐴🐴


عشقتك يا دنيا وما لك .... 

صاحب أوحبيب..... 

وبعون الله على تخطي... 

كل أمر صعيب.... .. 

ايه يا دنيا ما انت الا مسرح.... 

ليس... برحيب..... 

جمعت فيك كل شيء.... 

إلا راحة النصيب... 

فقلت لك يا غالية.... 

هل انا فيك يا دنيا... . 

مخطيء او مصيب.... 

لا أدري ان ليس لك عهدا.... 

ان تفرقي الحبيب عن حبيب..... 

وتساوت لديك يا دنيا من هو.... 

جاهل او للقلب طبيب.... 

ربي عفوك ما نأخذ.... 

من الدنيا غير النصيب... 

وما نحن فيها الا حارس او لعيب... 

ايه من الهموم اثقلت على صدري.. 

لا أعرف الكذب او حتى طريق طبيب..

ايه يا دنيا لو احد سألني.... 

عنك لا أعرف حتى أن اجيب....

مرة اسمع فيك غنوة.... 

ومرة اسمع فيك نحيب...

أو اسمع ترانيم او غدر..... 

للإنسان دون رقيب... 

كيف ابكيك وانت الغالية...؟؟ . 

رغم المحن وسود الجلالبيب... 

انت الغالية حتى لو سمعت... 

فيك للبوم نعيب.... 

أشكو من قسوة البشر على البشر... 

من صراع للبقاء في غابة الظلم.... 

والكل أما ساق او شريب....

✍️✍️✍️

بقلم الشاعرة د. عطاف الخوالدة/٢٠٢١





الخميس، 26 سبتمبر 2024

مجلة وجدانيات الأدبية (( الشاعرة د.عطاف الخوالدة))(( موطني كريم الفلا ))

 ☆☆☆☆موطني كريم الفلا ☆☆☆


موطني.... انت.كالبدر  التمام ...جميل المحيا  ....عريق النسل .......والنسب


رفع الله.... قدرك برسالة ......الاسلام 

ودانت........ لك الامم .........والعرب

 

كريم ....الفلا تجوب بين...... القبائل 

ونكبر .....بدين الله فتوحد.... ألنجب 


العلياء سميتك فأنت كالدر منثور اذا ما رددت ....الظلم وهو فينا. ..يلتهب


إذا تفرقت... عصيّنا صدق من..... قال سهل عليها التكسر وبدا علينا.. التعب 


إني ما فخرت بجاه ولا مال...... ولكن الله ...اعزني بأمة الشرف ...والحسب


اصوغ كلمات.... ليسمعها كل  متخاذل ترك العروبة وحمل عارا طوال الحقب

 

ربي .اهدي امتي للخير والهداية تكون من القلب ولا شيئا يجعلها...... تنقلب 


بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة








مجلة وجدانيات الأدبية (( الشاعرة ليلى رزوقة الجزائر)) (( نور الامل في لحظات الصمت ))

 نور الأمل في لحظات الصمت


في لحظة صمت أراكِ يا عزيزتي  

تتألمين وتُسرّين بالحديث العميق  

أحزانكِ تمضي في دروب الحياة  

وأنا هنا لأكون لكِ السند والرفيق


أنتِ صديقتي وأختي وأمي  

وكل ما في الحياة من حب وشوق  

معكِ أشارك كل الآهات والأحلام  

ونزرع معًا الأمل في دروبنا دون توقف


أعلم أن الزمن قد خانكِ  

وكل ما حولكِ به خداع وتزييف  

لكن لا تحزني فأنا هنا دائما  

أمسح دموعكِ وأحتضنكِ بكل الحنان


نحن معا نصنع من الألم وردة  

ومن الحزن نبتكر ألف ابتسام  

لا تخافي من الغدر ولا من الخيانة  

فالحياة دروبها مليئة بالامتحان


وأنتِ أقوى من كل تلك المحن  

وكل مرارة ستتحول إلى أمان  

يا صديقتي أختي وأمي  

أنا هنا لأكون لكِ سندًا وأملًا في كل زمان


فلننهض معًا ونتحدى العثرات  

ونكتب حكايات جديدة بصفحات الأمان  

فلتكن لحظات الصمت يا عزيزتي  

فرصة لنزرع فيها بذور الإيمان


ومهما كانت الحياة قاسية  

ستظلّين في قلبي نبراس الأمان  

يا من تجسدين كل معاني الحب  

أنا هنا لأكون لكِ كل شيء في كل زمان

         ليلى رزوقة

الجزائر 






مجلة وجدانيات الأدبية (( الشاعرة منيرة الغانمي)) (( لحظة صمت ))

 لحظة صمت 

يمر بخيالي شريط الذكريات

تتلاحق على الفكر الشريد جملة من المواقف والكثير من الحكايات

تتخللها بعض التفاصيل والابتسامات.

ولا ادري هل ضحكاتي هنا لي أم علي وكل ما أعلمه أن مع كل واحدة منها استشعر مرارة الخذلان والانكسار 

امنع نفسي عن البكاء رغم ألم الواقع  

صمت عميق يتجاذبني

يعلوه ضحيج موجع 

تبدو على ملامحي كل أشكال الخيبة 

هذا غدر 

وذاك خان 

وهذا لم يكن سوى وهما وزيفا 

تعرى أصله وعلى حقيقته بان

وتلك وهذه 

وهم كثر 

وهذا طبع البشر 

كذب، نفاق وغدر 

ولا عجب 

فلماذا الحزن إذن ؟ ونحن ندرك

أن كل ما يحدث لنا نحن فيه السبب.

********* م / غ _ تونس






مجلة وجدانيات الأدبية (( الشاعرة د.عطاف الخوالدة))(( عن الحياة ))

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

مقالة ودرس ايضاحي عن حياة المناضل الفلسطيني الشاعر محمود درويش رحمه الله تعالى....

قال تعالى 

{ولا تَحْسِبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمّا يَعْمَلُ الظّالِمُونَ إنَّما يُؤَخِّرُهم لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأبْصارُ﴾

صدق الله العظيم 


اقول كلمة الى هذا الشاعر العربي الفلسطيني...

لذ طعم الردى...يا فلسطين ان يطل امد النأي فلا بد لغد من رجوع...سوف نمضي إليك فوق خضم من سعير ولجة من نجيع.....لذ طعم الردى لكل كمي من ليوث الحمى وكل رضيع...هذي كلماتي اعبر فيها بالحنين الى هذه الأرض المقدسة....


والان نتعرف على حياة هذا الشاعر الكبير 

■■■حياة محمود درويش وإنجازاته ■■■

هو...من الشعراء الخالدين بحروفهم.....

 شاعر عملاق تحدى بحرفه جبروت الظلم والاحتلال 

اولا.....حياته العامة ■■■■

محمود درويش هو واحد من أفضل وأهم الشعراء العرب والذي يحمل الجنسية الفلسطينية، وقد ساهم هذا الرجل بشكل كبير في تطوير وتقدم الشعر العربي من خلال الإسهامات التي قام بها والشعر الذي ألفه، وقد ارتبط اسمه بالثورة والوطن نظرا لوجود عدد كبير من أبياته الشعرية التي تنم عن الوطنية وحبه وتقديره للوطن بشكل كبير، وفي هذا الموضوع أتحدث عن المزيد من التفاصيل حول هذا الشاعر الفلسطيني من حيث نشأته وحياته وإنجازاته التي قام بها وغيرها من المعلومات التي تود معرفتها عن محمود درويش.

ثانيا ■■■■

حياة محمود درويش الشخصية


محمود درويش هو شاعر فلسطيني وطني، قدم الكثير للشعر العربي وساهم في تطويره من خلال القصائد والأبيات التي ألفها في عدة مجالات أهمها أبيات الثورة والمقاومة ولذا تم تلقيبه بشاعر الجرح الفلسطيني نظرا للمسته الإبداعية وحسه الوطني العالي.

وُلد في قرية البروة وذلك بالتحديد في عام 1941، وفي عام 1948 انتقل مع عائلته إلى دولة لبنان وذلك بعد النكبة التي تعرضت لها البلد.

لم يدم وجود محمود درويش في لبنان طويلا، بل انتقل بعد ذلك إلى فلسطين مرة أخرى في شكل متخفي ثم ذهب إلى بلده ومكان نشأته فوجد بأنها قد دُمرت بالكامل لذا عاش في قرية أخرى من قرى دولة فلسطين الحبيبة.

في خلال فترة شبابه انتقل محمود درويش لبعض الدول التي تلقى منها العلم، حيث ذهب في البداية إلى موسكو للدراسة ثم سافر إلى القاهرة في مصر ثم بعد ذلك سافر إلى بيروت ومنها لتونس ثم باريس، وفي النهاية انتقل محمود الشاعر الفلسطيني إلى مدينة عمان في الأردن ومدينة رام الله في فلسطين.

هذه هي أبرز التنقلات ورحلات السفر التي خاضها الشاعر الأدبي الكبير محمود درويش، ولذا انتقل كثيرا في حياته وتلقى العلم من ثقافات متعددة ودول مختلف وهو ما ساهم في توسيع ثقافته وإدراكه بالعالم من حوله وأثر بشكل كبير على أدائه في الشعر العربي

 ثالثا.■■■■

اعمال محمود درويش


كتب محمود درويش العديد من دواوين الشعر وألف عدد لا بأس به من الكتب القيمة التي كانت بمثابة مصدر جيد للأدب العربي، حيث كتب أكثر من 3 ديوان من الشعر و8 كتب ولذا كانت إسهاماته في الأدب العربي عديدة ومتميزة.

تميز شعر محمود درويش بحب الوطن والحنين والحب، وقد كانت هذه اللمسة مميزة جدا وتصل مباشرة للقلب، لذا لقبوه بشاعر فلسطين.

بعد أن أنهى محمود درويش دراسته في المرحلة الثانوية انضم للحزب الشيوعي الإسرائيلي وعمل في مجال الصحافة والترجمة، وبعد فترة من الوقت ترقى وأصبح رئيس تحرير هذه المجلة.

رابعا ■■■■

كفاح محمود درويش في القضية الفلسطينية


خلال حياته وكفاحه في القضية الفلسطينية تم اعتقال هذا الشاعر العربي عديد من المرات بسبب تصريحاته التي كانت تعادي الصهاينة ونشاطه السياسي وآرائه حول الاحتلال الإسرائيلي، حيث تم اعتقاله بالتحديد في خمس مرات مختلفة وذلك في أعوام 61 و 65 و 66 و 67 و 69 ثم بعد ذلك تم فرض الإقامة الجبرية عليه حتى عام 1970م .

وصف محمود درويش هذه الفترة من حياته بأنها من أصعب الفترات التي مر بها، حيث كانت حريته مقيدة تماما وكان ممنوع من الخروج من قريته لمدة 10 سنوات كاملة تعرض فيها للاعتقالات والتساؤلات المتعددة.

من خلال السيرة الذاتية والمعلومات الشخصية التي تم توضيحها بشأن الشاعر العربي الفلسطيني، نكتشف بأن هذا الرجل قد عانى كثيرا في فترة أقامته بفلسطين ثم خرج للعالم الخارجي وتلقى العلم في بلاد متعددة، وكانت هذه الأسباب دافع قوي ودليل واضح على مساهماته في الأدب والشعر العربي من خلال الدواوين والكتب التي قدمها على مدار سنوات عديدة


إنَّ الجهاد بالكلمةِ من أعظمِ أنواعِ الجهادِ في سبيل الله، فلقد صحَّ عن طارق بن شهابٍ – وله رؤيةٌ، أنَّ رجلا سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وقد وضعَ رجلَه في الغْرزِ: أيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قال: "كلمةُ حقٍّ عند سلطانٍ جائرٍ". أخرجه أحمد بإسناد صحيح

كان مجاهدا رحمه الله تعالى بالكلمة حقا كانت الكلمة سيف حارب الظلم فيه 

خامسا ■■■■

من قصائد الشاعر الفلسطيني محمود درويش والتي اعتبرت من أهم وأبرز القصائد له .


1- قصيدة عابرون في كلام عابر

أيها المارُّون بين الكلمات العابرة

احملوا أسماءكم وانصرفوا

واسحبوا ساعاتكم من وقتنا، و انصرفوا

وخذوا ما شئتم من زرقة البحر و رمل الذاكرة

و خذوا ما شئتم من صورٍ كي تعرفوا

أنكم لن تعرفوا

كيف يبني حجرٌ من أرضنا سقف السماءْ…

أيها المارُّون بين الكلمات العابرة

منكم السيف – ومنَّـا دمنا

منكم الفولاذ والنار- ومنَّـا لحمنا

منكم دبابة أخرى- ومنا حجرُ

منكم قنبلة الغاز – ومنا المطرُ

وعلينا ما عليكم من سماء وهواء

فخذوا حصتكم من دمنا وانصرفوا

وادخلوا حفل عشاء راقصٍ.. و انصرفوا

وعلينا، نحن، أن نحرس ورد الشهداء ْ..

و علينا، نحن، أن نحيا كما نحن نشاء !

أيها المارُّون بين الكلمات العابرة

كالغبار المُرّ مرّوا أينما شئتم ولكنْ

لا تمروا بيننا كالحشرات الطائرة

فلنا في أرضنا ما نعملُ

و لنا قمح نربِّيه و نسقيه ندى أجسادنا

و لنا ما ليس يرضيكم هنا :

حجر… أو حَجَلُ

فخذوا الماضي، إذا شئتم، إلى سوق التحفْ

و أعيدوا الهيكل العظمي للهدهد، ان شئتم،

على صحن خزف.

فلنا ما ليس يرضيكم: لنا المستقبلُ

ولنا في أرضنا ما نعمل

في هذه القصيدة يبين مدى احترامه واعتزاز ه بعروبته...سجل انا عربي 

..واقول انا عربي وارضي عربية شيلو منها هالخطوط الوهمية...انا من امة محمد لا نقبل الظلم او الردية.....

وهكذا كان شاعرا قد اقلق المحتمع الظلامي..لم يحمل سيفا بل حمل قلمه ...كان جهادا رحمهُ الله تعالى فسيرته...حافلة لا يستطيع الا ان نكتب الشيء اليسير 

خاطرة 

     ق꧁ق꧂قلمي ꧁ق꧂


قلمي رمح وحرفي سيف كحد الحسام ما نبا♡


. بلاد العرب وطني وانا جواد عمره ما كبا ♡


اجوب الصحاري والقفار وانا بالعز من ربا ♡


اعبس عندما أرى التخاذل وارى الهدف خبا ♡


من يظن ان لي قلبا يغيب عن نبض امتي أنه غبا♡


♡♡ بقلم دعطاف ااخوالدة♡♡

كان هذا هو قلمك تحديت به العدا 

وفي نهاية هذا الدرس المقالي اطلب له الرحمة والسعادة لكم. 


◇◇◇◇◇◇◇◇◇


 المصادر القران الكريم والحديث الشريف وسيرة الشاعر واجتهادي

بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف عطاف الخوالدة





مجلة وجدانيات الأدبية (( الشاعر حسان ألأمين))(( اي نوع من النساء أنت ))

 اي نوع من النساء أنت


عنيدة في طبعها

وانا عنيد

تريد أن أتعلق بها

و انا اريد

إن كتبت لها كلام

في ألحب

تطلب المزيد

أحببتها حين كلمتني

فهي من نوع  جديد

لها كبرياء أنثى

و قلب من حديد

ما انا بتارك حبها

و لو تركتني

لحبها أستعيد

تهواني وتطلب صداقتي

أليس في الصداقة

حب دون تحديد

كفاك يا معذبتي

افتحي قلبك

و دعيه يفصح

كألطفل الوليد

إن اختارني

فأهلا به

و إن صدني

سيعيش العمر

 وحيد

إن كان بيننا

ايام لا تكفي لحبنا

ساطلب التمديد

و أناديك بكل 

لحن عشق

 تغنى به

عبد الحليم و فريد

سلاما لك ايها

القلب المعذب

إن عشت 

او مت

ستبقى للحب تعيد

 بقلمي حسان ألأمين






مجلة وجدانيات الأدبية (( .............الوجد والضلوع........... ثمة شيئ يقارب بيننا أهو الوجد أحسه بين الضلوع يسافر كل المراسي تحمله كل المراسي لا تهوى الرجوع عناقيد تدلت حان القطاف حانت لحظة أوقد فيها الشموع تاج على رأس مهرة أذا أقبلت صدا صوتها بدا مسموع وإن رقصت رقصت أفئدة مالت على لحنها بكل خنوع ويل المكاحل إن غمست ريشتها ويلا لكل من في الربوع متعب أنا من صهد روعتها ومن الدلال إن تعللت بخضوع تمضي ومن فرط زينتها أغلقت عيون من وهج السطوع قاتلة إن رمتك بسهم من سحرها بحرا ما له من قلوع تسكن الشغاف لا ترتضي غيرها تسقيك جام غرامها المنقوع ويلا إن أطل عبيرها ثم ويلا إن أدركتك بصمتها المصنوع شتاؤك ستصبح نارا ليلك ساهر الفتك في حسنها مشروع لن تحسن بعدها حساب ستنسى. الأصل وباقي الفروع وتصبح في دنيا الهوى فارس بلا سيف وليس لديك دروع سترسم بالكلمات بعض حروفها وتظل عيونك في البعد تذرف دموع الشاعر حمدي ربيع محمد))(( الوجد و الضلوع ))

 .............الوجد والضلوع...........


ثمة شيئ يقارب بيننا

أهو الوجد أحسه بين الضلوع

يسافر كل المراسي تحمله

كل المراسي لا تهوى الرجوع

عناقيد تدلت حان القطاف

حانت لحظة أوقد فيها الشموع

تاج على رأس مهرة أذا

أقبلت صدا صوتها بدا مسموع

وإن رقصت رقصت أفئدة

مالت على لحنها بكل خنوع

ويل المكاحل إن غمست

ريشتها ويلا لكل من في الربوع

متعب أنا من صهد روعتها

ومن الدلال إن تعللت بخضوع

تمضي ومن فرط زينتها

أغلقت عيون من وهج السطوع

قاتلة إن رمتك بسهم من

سحرها بحرا ما له من قلوع

تسكن الشغاف لا ترتضي

غيرها تسقيك جام غرامها المنقوع

ويلا إن أطل عبيرها ثم

ويلا إن أدركتك بصمتها المصنوع

شتاؤك ستصبح نارا ليلك

ساهر الفتك في حسنها مشروع

لن تحسن بعدها حساب

 ستنسى. الأصل وباقي الفروع

وتصبح في دنيا الهوى 

فارس بلا سيف وليس لديك دروع

سترسم بالكلمات بعض حروفها

وتظل عيونك في البعد تذرف دموع


الشاعر حمدي ربيع محمد

مجلة وجدانيات الأدبية ((الشاعر حمدي ربيع محمد اسماعيل ))(( راية استسلام ))

 .........راية إستسلام........


على قلبي منك راية إستسلام

يا درة في جبين صهد الغرام

أنا غيمة لم تزل حبلى بالمطر

لما يا منيتي أسقى مر المدام

تائه ما بين حبي وبين الكرى

أسرق من الليل لحظة كي أنام

ناح الوجد في صدري واكتوى

يذرف الدمع ولا تلقي.   سلام

متعب ناشدتك أني جد متعب

لما التجني والتدني في الخصام

مكتوب على جبين الدهر عشقي

محسوب على صمتي حر الكلام

خطوتي إليك محسوبة والمرور

مقيد مابين همسي مرور الكرام

لهفتي ما بين نظراتي وحسي إن

في عينيك طفولة تصنع الاحلام

وفي قدك الممشوق نار تلظى من

يقدر عي صد قدر من تلك السهام

أمنياتي في عسس الليل... تمشي

وئيدة مقيدة تخاف لوعة الهيام

غارق فيك كلي وكلي ينتظر منك

تقرير عادل إشارة تنهى حد الصدام

تراوغين كل المخارج بيديك أنت

تفاضلين من بين القدوم والأحجام

شتان ما بين وجودك والعدم أنت

الحياة ما دونك شك عارضة إتهام

تعالي كي تتزين الدنيا تغني على

إيقاعك في عزها حلو    الكلام

يسكر الليل في آتون.......نشوتها

تتزين النجوم في إلق وإنسجام


الشاعر حمدي ربيع محمد اسماعيل 

27/9/2024

مجلة وجدانيات الأدبية ((الشاعر حمدي ربيع محمد))(( متى يزهر الليمون ))

 ..متى يُزْهِرُ الليمونُ.......


في الحَشا مِنكَ ألامٌ مُضِنيةٌ !!

يا هاجِري عَزَّ مِنكَ الوصلُ وغابَ

أعاتِبُ فيكَ نَفسي يكادُ

مِنْ فَرطِ العِتابِ يَشْتَدُّ المُصابُ

بَريدُكَ مَقطوعٌ مُنذُ عامٍ

ليالِي السُّهدُ تَجَرَّعنا مِنها العَذاب

مَنْ رَمانا بِجَمْره فَقَد وَشا

كمْ ضَيَّع الوُشاةُ حياةَ الأحبابِ

مَتى يا حُلمَ عُمري نَلتَقي ؟؟

يُسَرُّ قَلبَينِ كان بالأمسِ غِضابٌ

متى يُزهرُ اللَيمونُ في حَديقَتي؟؟

يَطرحُ الرُّمان والنَّخيلُ والأعنابُ

يُغرِّدُ الكَروانُ نَشيدَ الهَوى

تَحتَ الشمسِ نَلتقِي بلا ضَبابِ

كمْ ذَرفْنا مِنْ دُموع وكمْ

كَبَّل الحُلمُ الجَميلُ مُرَّ عِتابِ

مَشَيْنا على شَوكِ النَّوايا

ومَضَينا بَينَ الوَهمِ والسَّرابِ

مُثقَلٌ بِقيلٍ وقالَ ومَتى وهَلْ

 يُشعِلُ النَّار إلا بَعضَ أعْوادِ ثِقابِ

هلا تَخَلتِ الأنْفُس الشُّح

عنْ مآسِيها وعنْ فِعلِها الكَذّاب

تُعاتِبُني وتُصِرُّ على البُعدّ

تَسْقِيني مِنْ جامِ الصَدِّ أكْواب

تَنسُجُ مِنْ خُيوطِ العَنكَبوت

قَرارُها الصَمتُ صارَ منها جَواب

غَدرَتْ بِقلبٍ تُشْعِلُه الذِكرى

تُثْنِيه عَنْ وَصْلِه أَغْلَقت أبْواب

شُنِّفَت آذانٌ لكلِّ مُدَّعي

ومَنْ على حُبِّنا أَطْلقَ الحِراب

يا أيُّها الوَجدُ المُسافِر في

دَمِي عِشتَ لها مُخلِصا أوَّاب

تُريدُ مِنها الوصلَ وتَرتَضي

إنْ حلَّ مِنها بَسْمة وجاء كِتاب

مَتى يا أيُّها القلبُ المُعنَّى قدْ

يُنسِيكَ عِطرُها وتَتَجمَّلُ الأثْواب

يَأتِيكَ مَسْرورا ساعِي بَريدِها

تَحتَضِنُ حُروفُها يَكفِيكَ منها خِطاب

وتَعودُ تَسْكنُ في العُيونِ التي مِنْ

فَيضِ الحُبّّ تَكحلَتْ وتَزينَتْ أهْدابُ


الشاعر حمدي ربيع محمد

مجلة وجدانيات الأدبية (( د أحمد حافظ))(( باختصار ))

 بإختصار .. 

بقلم / د. أحمد حافظ .

الهوية الثقافية بين الأدب الجاد والتيارات المعاكسة .. 

الهوية الثقافية تعبير عن خصوصية تاريخية لمجموعة ما أو أمة ونظرتها للكون والحياة والموت والإنسان ومهامه وما يتعلق به والمسموح له والممنوع عنه ولا تقع تحت مقولة العولمة وتغطي مستويات فردية وجماعية وطنية أو قومية وهي كيان قد ينكمش أو ينتشر نسبة لتجارب أصحابها والإحتكاك الإيجابي أو السلبي بالثقافات الأخري وكان لزاما علي الأدب الجاد القيام بدور فعال للحفاظ علي الهوية عن طريق إصدار مقالات وبحوث ومؤتمرات مثل مجلة الأدب اللبنانية 1986 التي ضمت بحوث مؤتمر الأدباء العرب ومجلة الوحدة 1989 التي خصصت عدد مزدوج 58 و 59 لموضوع الإبداع والهوية وكذلك مجلة القاهرة 1996 وقد شملت هذه المجلات كل نواحي الإبداع وساهم فيها العديد من النقاد والكتاب العرب وأختم بقول الشاعر أمل دنقل حيث قال : تأثرت بالتراث الإغريقي والفرعوني ولكن تواصلي مع الناس لم يبدأ إلا عند إستخدام التراث العربي .





مجلة وجدانيات الأدبية (( الشاعر.حربي علي شاعر السويس))(( مكانك فين ))

 أغنية

( مكانك فين )


أنا 

مكاني هنا 

وإنت  مكانك  فين ؟

حطيت في قلب  أنا

ولا في قلبين ؟


يا طير

ولا ماسكك

حيرت   قلوب  أهلك

إهلك .       ولا تهلك

ودمر    حلو  السنين

أنا مكاني هنا 

وإنت  مكانك  فين ؟


لفيت 

أرضك الخضرة

بعيون ولا الجمرة

ياساقي الكاسات مرة

إسقيني  من الحلوين

أنا مكاني هنا

وإنت  مكانك  فين ؟


تعال 

هنا قرب

أنا  هنا  الأقرب

عارف لومعاك الحب؟

أخليك  النظر  للعين

أنا مكاني هنا 

وإنت  مكانك  فين ؟


لو 

حضنك بإمكاني

أوهب له    أحضاني

وأحلفلك  يعود تاني

حضن  الأمان  إتنين

أنا مكاني هنا 

وإنت  مكانك  فين ؟

حطيت في قلب  أنا

ولا في قلبين ؟


كلمات: 

حربي علي

شاعر السويس




مجلة وجدانيات الأدبية (( فراق السنونو )) بقلم الشاعرة دجلة العسكري / العراق


 بقلمي .....فراق السنونو!


اتاني السنونو ينشدني الغرام

تُرهقهُ نسائم الصدّ والصامت

إسمو في سروج الوجدان

تتزاحم أشواقه في ثنايا المُقام

ترقني حكاياه بلغة الحيران

يقرؤني تراتيل صخب الهيام

سارق النوم مع رجفة الأجفان

وديع طرب إسمو في جهام

يقطرّ ندّاهُ فوق مروج الأقحوان

الفؤاد والروح له قائم لا يُضام

فان طال الرحيل وراء بحران 

لا نتفوه بالوجد والأحلام

والأشواك في مواقدها تصطلي بالأشجان

لا تختفي كالخيوط الواهنة في الظلام

قصوة الفراق تغرقنا في بئر الحرمان

فلا نعلم أي سماء لا أتمن بسلام

أو قلب يؤجج جهد الكتمان


دجلة عسكرية

العراق ٢٠٢٤

مجلة وجدانيات الأدبية (( مسار النور )) بقلم الشاعر بوعلام حمدوني


 مسار النور


ايتها الرشقات..

العابرة للصمت

يسكن عروبة

تتجرع نفثات..

الخذلان

أنفاس صدأت

على مر العدوان

والأزمان..


صلوات الإباء

تنمو بجنة الكرامة 

الأقمار تحوم

على جيد الوجدان

بيئة ظئيره..

ثورة تهزها،

ترهق مرابض..

رجس الشيطان

وتوقعات غياب ..

بني عربان..

ولفقة في متاهات..

هوان


الليل المتجول

في شوارع الكفن

يفقأ عيون أشباح..

عدوى

على مسار نور

مع جرح دماء..

الأوطان

تراتيل صمود الضياء

و عفسة عزة

على طريق النداء

..


بوعلام حمدوني

مجلة وجدانيات الأدبية (( جدلية المناهج واستلاعب الوعي)) بقلم الكاتب محمد صخر حسين العزة

 جــدلــيــة الــمــنــاهــج واســتــلاب الــوعــي

بقلم: محمدصخر حسين العزة

بعث الله ليعلمون الناس الكتابة والحكم ويزكونهم، وجعل الله العُلماء ورثة الأنبياء الإرث والموروث فالتعليم نخبوي والتدريس سامية خصَّ الله الإنسان بها عن مخلوقاته يكرمه بالعقل من أجل إدارة شؤون الناس في الأرض التي خلفها، والله عزّ وجلْ علَّم الإنسان ما لم يعلم، وعلم آدم أخرجهم بالكامل، فالرُسُل والمعلمون ألغوون مع أشرف ما وهبه الله انطلاقاً – نفسهُ وعقلهُ، ويغذيه من نتاج فكره الحياة، وكل أمة يكون علماً رسماً فيها بما بما في ذلك مع المجتمع الذي يعيش حياته . 

وقد ميز الله الإنسان عن سائر خلقه بالعقل فلزماً على الإنسان أن يوسع العقل بالتفكير في بديع خلق الله ونعمه، وامتلاك القدرة على إعمار الأرض التي استُخلِف فيها، وقد أعطى الدين الحنيف للعلم من زلةً خاصة لا تُضاهيها أيُّ منزلة، وحثَّ على طلب العلم النافع والإست زاد منه ، وقد كان أول أمرٍ إلهي أنزلهُ الله عزَّ وجلْ في كتابه الكريم (إقرأ) في سورم باسْم مغلق رنغث رَ الَذذ آسذ هجوم خ فليس خَلَفيست (1) خَلَقَ الإِإسَانِ ملانت عائلة عَلَقٍ (2) اقْرَأ وَرَبُكَ الَْكْرَمُ (3) الوصية طلب العلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - عن أبي هُريرة رضي الله عنه: (من سلك طريقاً يلتم فيه علماً سهَّلَ الله له طريقاً إلى الجنة) وقد شرَّفَ الله العُلماء وورثهم الأنبياء ومنارة التمكين. ، قال في سورة الزمر - الآية 9: {قُلْ هَلْ يَسْتَينتس َتَذَكَّرُ أوْلُوا الأَلْبَاب bus} فلعلم 25 كل من ظفر بهما .

مما يجب القول بأن التعليم هو أفضل طريق لتثبيط الفرد، بحيث يتكامل فيه الإنسان كي يصل إلى الداع والابتكار، ولا يكون التعليم على الفرد إلا على المجتمع بشكل متكامل وأساسي. 

إن ما دفعني واضح هذا المقال هو ما حصل ويحصل من تغييرٍ للمناهج د ولنا العربية بشكل عام وخاصة المُطبعة مع دولة الإحت للصه يونيو، وفي ب لدنا وتوأم فلسطين أرض الإسراء المرتفعات 

منذ بدايات اتفاقيات السلام بين الدول العربية والحاح تلال الصه يونيو، وبعد تنفيذ التطبيع مع هذ كاب ر مناهجها التربوية والتعليمية بما في ذلك تمكين المرحلة الجديدة التي في ظاهرهوفر سلام، ولكن في الحفيست ر ومؤلم من الخنوع والإستسلام.

يجب أن نبدأ أن نقر لنا بأننا ضد الشيخوخة ومواكبة العصر ، نحن ضد الأخذ والإستفادة من مناهج وعلوم نعرف يُرسلها لنا الغرب ولكن علينا أن نأخذ ما يصلح لنا ونفرز الغث من السمين والصالح من ح ، وفي هذا العصر – عصر العولمة والمعرفة ، والتكنولوجيا يجب على مؤسسون مساهمون في حكومات دولنا أن نضعوا في عين الاعتبار عند إعداد أي تنا ومراعاة اهتمامات المجتمع، وربط المناهج بقضايا أمالنا، فالتعليم له أهميته في حياة الأجيال بالأموسينج

الجملة: الصنعة قوية شخصية الفرد على أساس صحيح من البداية، والبناء المنيع لا يكون منيعاً إلا ب • حال من عتعتها وتسمعها الأجيال على أسٍسٍمة نابعةً من قيمنا وأخلاقنا وينا 

ومع ذلك: لا يكون النجاح في الحياة إلا التحصيل العلمي 

ثالثاً: نشر الوعي بمده بالمعرفة في كل فترات الحياة 

رابعاً: لا تتقدم الأمم إلا بأبنائها المبدعين القياديين 

حريصاً: التعليم الحديث يؤدي إلى تحقيق العدالة والمساواة بين جميع أفراط د المجتمع، والتعليم هو الأساس الصحيح لبناء أي دولة، أولاً هي بناء الأفراد لحاجتهم إلى وطنهم وقضايا أمتهم، وهم على مسيرة عصرنا ومواجهة التحديات والصعوبات 

من هنا نقول إن قوة الأم آسف وعنوان نهضتها مؤثراتها لا يكون إلا ب تسوية داد أن يبذل الغالي والنفيس من طجل وطنه ، وهذا لا إلا يكون بالإعداد والتمكين ، وكل هذا يكون على أهميتهم بتيتي الأجيال ويبدأها لما هو قادم وما يتربص في أمتنا من لتتقن بها ، فهم أمانة في رقابهم ، فبعد طو فان الأق صى وتتمتع الهجمة على الأمة وكشر المعاناة عن أنيابه مدعوماً بدول الغرب ، وأصبح يُصرحُ علناً عنه في التوسع إسرائيل الكبرى .   

فالسؤال الذي يجب على كل مسؤول أن يسأله : ماذا أعددنا لذلك الخ طر الذي يتربص للأمة ، ونحن بهذا الحال من ضعفٍ وهوان ؟ وليجيب على هذا السؤال يجب علينا أن نأخذ العبر من تاريخنا، فرسول الله صلى الله عليه وسلم منورة، بعد أن قضية الأطفال ستة وعشرون سنة ضعفا، وبه لا يمكن أن ينشر الإسلام، أو أن يؤتي طفلا فهاجر إلى المدينة، وأسس المجتمع المسلم ، وبه تم فتح مكة على مدى أيام، وتم إيمي منتصف تسرايا والعوث مبشرة بالدين الإسلامي الحنيف، وبدأت ن، إلى الأمويين والعباسين وغيرها، ونشروا العلم والتطور والحضارة والعدالة في كل أرض فتحوها، ولان أمة الإسلامية بين مدٍ وجزر فتارة منيعف، وذلك يبعث من يجدد منعها، فالله عزّ وجلْ لا يترك أمة بلا رحمة، فيبعث كل مائة سنة من يجدد فيها، ويبعث روح المنعة والقوة متسلحاً بدين الله العلي القدي ضروري وفي الأرض وراثوا فيها فساداً من اغتيال ففتت نهايتوسور زولا الإعداد والتجهيز وبمساعدة شيخ الإسلام العلماء العزى بن عبد ا للسلام الذي حرض الناس على ملقاة التتار وكذلك حث الناس على قتال الصليبيين.

 وكذلك الحال مع القائد صلاح الدين الأيوبي الذي ظهر الصليبين في اللياقة البدنية للبيت المقدس، ولكن لم تخوض معركة حتطين التوليدة ساعتها، بل بقيها توحيد الأمة، إحليف، عدادها وتجها لموسينج تجريب الأمة حيث أنه كان من الممكن أن أحوال جنده ليلاً، فوجد خيمة بها عددٌ من الجنود يقرؤون كتاب ا لله ويقومون الليل ، فسجَّل له التاريخ هذه القولة:" من هنا يأتي النصر" من هنا تأتي الهزيمة" 

بعد كل ذلك علينا أن ندخل إلى موضوعنا القوي وهو تغيير المناهج ، ومن المستفيد على مناهج دخيلة علينا ؟ هل ينقص أمتنا كفاءات علمية وثقافية وتربوية تكون على وضع أعظم وأحسن المناهج ؟ 

أعود وأقول كما قلت في البداية نحن لسنا ضد التغوستوم نولوجية، ولا ضد الإستفادة من مناهج تأتينا من دولٍ خرى خبرتها في مجال التربية والتعليم، ولكن أن ح اب موروثنا وقيدتنا وعاداتنا وتقاليدنا، وأن نأخذ منها ما يدخل مع ثقافتنا وديننا وقيمنا .

إن ما تم من تغيير المناهج لا خادمة إلا أعداء هذه الأمة إلى المدارس المعاناة وما دامونه للجيل الناشئ وخاصة جيل الأطفال فهم ونهم كل شيء يحُضُّ على الكراهية والعداء لأمتنا، وذلك بالإضافة إلى دريبهم على السلاح، فأين نحن، أمام كل هذا، قد يقول قائل هذا حديث متطرف ومحرض على الإرهاب، ولكننا نقول إننا لا ضد إليه ود كديانة، ولكن ضد الصهيونية التي ما أتت وما زُرعت فيس طين وطرد شعبها الأصيل إلا من أجل تفتيت الأمة وعدم تخصصها والهدف أ خلق جل دولتهم مفيدة من النيل الفرات .

بداية المناهج ، يجب علينا أن نتعرف على المراحل التربوية التي يمر بها الطلاب منذ بداية المدارس إلى دخولهم الجامات ، معليمية

المرحلة الثانية : مرحلة رياض الأطفال : هذه المرحلة تبدأ من أعمار تتراوح من سنة و لغاية خمس سنوات وهي مرحلة مهمة فيها تحقيق قدرة الطفل على التعبير الش فوي والكتابي الجرائد صحيح وكذلك تنمية الثقة بالنفس للطفل، وتنمية مهارات مختلفة لدى الطفل، وتطوير قدراته الاجتماعية ومساعدته على للإندماج مع أقرانه ، الطريقة التقليدية تُسهل الدخول به في المرحلة اللاحقة ( المرحلة الإبتدائيّة )

. لمواجهة التحديات في المرحلة التالية، والتي لا تتطلب إرهاق الطالب بالدروس والواجبات  

ثالثاً: المرحلة التحضيرية أو المرحلة المتوسطة: مرحلة التحضير وإعداد المفروشات ُعد الطالب إلى ما يريده في أعماله الشخصية انتمائه لوطنه ولقضايا مجتمعه 

الرابعاً : المرحلة الثانوية : وهي المرحلة التي تفعيل مسار الطالب وهي حلة يجب فيها تعريف الطالب في كل المجالات الأكاديمية التميز في حل المشكلات ، المرحلة التي يؤهله لـ التعليم العالي – إلى الدراسة الجامعية ، والخيارات التي ستسعى للوصول إلى ما يريده في المستقبل وترسم له معالم الطريق

اسرائيلاً: المرحلة الجامعية: وهذه المرحلة هي مرحلة التهيئة في ضم الحياة بما في ذلك اختياره من هدف لمستقبل، وهذه المرحلة يجب أن يكون ها التعليم ذو فائدة علمية علمية علمية متطور متوافق مع متطلبات العصر لحديث لكي تسهل للطالب الطريق الذي اختاره، وفي هذه المرحلة تنمي قدرة الطالب وإيجاد الحلول للجميع

إن ما يهم في تخطيطه في م• هذه الأجيال هم أمل هم بناتها وحُماتُها، وليس الأمر مُتعلقاً بالمناهج فقط بل بتراجع مستوى التِّ مستوى متدنٍ، وقد كتبت مسبقاً مقالاً سريعاً حول جاهلية المتعلمين وأمية المتعلمين الخلل سببه انفصال الخبراء ربويين ، اختلاف الأجيال مسؤولية وأمانة في دولهم، لبعض فسدوا ان لمار وهلاك العالم، فما هو التغيير الآن حول تغيير المناهج والتي تم فيها ذلك قبل ذلك منذ من 2016 إلى 2023 من 2023 إلى 2023 اسب مع ما تواجهه أمتنا من شرٍ مستطير يتربص بها من كل جانب، وأذكر بعض التغييرات حصلت على المناهج ، استقيتها من خلال متابعتي لما ينشر ف ي وسائل التواصل من تربويين ونواب ، وعلماء دين ، وهذا ليس مقصوراً على بلدنا الأردن بل في دول عرب ية أخرى ، وخاصة التي طبعت مع هذا متعددة ، والحجة في ذلك من أجل مكاف ها التطرف في المجتمعات، فصفة التطرف التي تصفونها م، فالإسلام منها براء، والتنظيمات التي تحت مسميات كثيرة من داعش وقاعدة وغير ذلك كله حركات انضمت إلى حقيقة الإسلام براءٌ منها واعتراف من ملوكها من الغرب، فرسالة الإسلام رسالة سلام وعدلٍ وتسامح، وما كان للضوء وبعد أن تسود العالم برسالة الإسلام، والطرف الذي يتقولون إن كان موجوداً في الإسلام أو المسيحية أو إلى الله، يجب على التحالف أن يكون ضد ذلك، إذ يقدمه الغرب من جرائم المناهج ما هي إلا برامج لثقافة الأجيال عن قيمها وموروثها ودينها، وشاهدٌ على ذلك التغييرات الكلمات التالية:

الكمية: حجم مادة الموسيقى الفنية: حجم مادة الموسيقى الفنية في المنهاج الأردني : نحن لسنا ضد الفن أو الموسيقى ، وهو جزء أصيل من التراث الأ ردني ، ولكن حجمه في ظل الظروف التي تعيشها المنطقة ، هذه هي نقطة لاف ، ويمكن أن تضاف كنشاط مدرسي ،رحلات كالمدرسة ، ولكن لماذا تكون في المرحلة الإبتدائية ، كان من المفترض أن تكنتس حلة حرجة ومهمة لأن الطفل يكون كفحة البيضاء تسخن فيها كل ما يُلقن أو يُعادل طفل ن وترسيخ 25 ، وليس تعليمه التبيل والتزمير ( والدُم – دُم – تك ) بل يجب تعليمه حب الوطن والانتماء اسمه ، فأين مغناة:

 (موطني الجلالُ والجمالُ النَّاءُ وَالبَهاءُ في رُباك ) أو (هب جنة الخ عُلد اليمن لا شيء يعدل الوطن )

ومع ذلك: حذف آيات من القرآن الكريم: دراسة أجراها أحد المختصين في ركز الدراسات الأمية، وقد لخص عمليات المناهب الأردنية منذ عام 2016م إلى 2023م، وقد تم حذف ما هو موجود (2817) آية، وذلك بفضل أربعة عشر جءء وكل هذه الآيات تحضّر على الجهاد ، وذكر اليهود ، بالإضافة إلى اختصار عدد الصحابة ، بالإضافة إلى بعض العناصر التي تحتوي على أشياء كثيرة بما في ذلك بالج والمق أومة والإحال تلال ، ومن السول ★ يذكر فيه أن اب الزبور ↑ نزل على سيدنا صلى الله عليه وسلم ، فأين لحش ، وفي أي إغلاق الطريق دي 15 كان مصدر هذا الكتاب إن كانت الأردن أو غيرها من الدولة العربية !!  

ثالثاً: إختصار الحديث عن الصحابة محدودة المحدودة: تم عدد أكثر عدد من الصحابة ن خمسة وأربعين صحابياً إلى ثلاثة عشر صحابياً فقط، وقد إلى ذلك ا لنائب هدى العتوم في التواصل مع إحدى قنوات التغطية الصحفية

رباعياً : إلغاء مهمة القضية الفلسطينية : تم إلغاء المهمة وهي الحالة الرئيسية للجنتين سبب العربية والإسلامية ، وحتى في وكالة ذلك أن يقوم بتمويل المناهج من أمريكا وحصر المناهج التي تفرضها عليهم ، والحال نفسها في العربية ، فلا يُقدم التمويل إذا لم يتم تعديل المناهج حسب ما هم يريدون 

إسرائيلياً: حذف صور المحجبات والإستعادة عنهن بنساء سافرات

سادساً: الشاب محمد: في أحد مناهج الدول العربية تم ذكر إسم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم تحت مسمى (الشاب محمد ) وذلك حول زواجه من بنت خويلد رضي الله عنها

وتتاماً بما يكمل أتساءل سائرون من يتابعون المناهج الدراسية وتفريغها من قيمنا وحضارتنا ودينا، وما اله إلا ويبهرون الجيل الجديد وسلخهم عن قضايا أمتهم، و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و هو يبثونها من برامج كاملة معروفة ما منها وقد سبق موضوع المناهج يم، برامج المجتمع لخمسة كبرامج سيداو والندر، ويشرفون على شباب مجتمعنا، دينا، فرست، للمساهمين في الفكر من العلماء والتربويين، لا ينقصهم من المبدعين عنهم إلى ج غرب المسمومة، فما يطمحون إلا إسقاط أمتنا، والسقوط بإسقاط القدوات ألمتمثلة بالأسرة والمعلمين، والعلماء فهموا على أعتاقهم نشأة الجيل الجديد الذين يلتزمون ببناء الأوطان الأكبر لها، بإحداث ابتكار منها عربيٍ موحد يتماشى مع قضايا أمتنا وديننا، والتطور الحضاري، وبالتركيز فيه على الأمور التالية:

تحميل: لهم الفضل في سبباء شأن أمتنا 

التعريف بعلماء الأمة الذين كانوا لهم الفضل في العلوم في العالم، ووصلوا غربًا للغرض، ولا يزالون يكتبونهم المرجع لهم 

ثالثاً: رسالة تعزيز الإسلام في أبناء الأمة عبر تخصيص مناهج تُدرس ُ فيها أصول القرآن من تجويد وتفسير وتدبر ، وكذلك الأحاديث النبوية 

الرباعياً: بدأ الطلاب المبدعين يتواصلون معهم بكل السُبل، حتى لم يكتشفوا به جرة وتركوا أوطانهم، فكم من العلماء تركوا أوطانهم، لأنهم لم يجدوا الف رصة لهم في بلادهم 

حارساً: مواكبة التطور في العالم ومتابعة كل شيء جديد 

النتيجة القول نتمناه لأمتنا العزة والرفعة، و تميل ولا تكون أداة طائفة في تنوع الغرب الذين لا يسكنون فينا إل مسعف أو ثروات أو خبرات، ولكن ينقصها قيادات الأوطان باقتدار وتوجها بالم وتسار صحيح، ونحن قوة لا يستهان بها إن توحدنا ظافرت بنجاح لنكون مقيدا دمة الأمم المتحدة فديننا واحد ولغتنا واحدة ، عاداتنا وتقاليدنا نحن مستهدفون ، لأننا خير أمة أُخرجت الناس ، قال في سورة آل عمران: {كُنتُمْ خَيْرَ أمَّةٍ آخر سياق المكوك ( باللَّه المكوكية وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكاتَاب OFT لنا أن نكون على التكريم الإلهي لنا ، بن سول لهم ونحن أعزَّ وأكرم أمة، ولله تحت الشاعرة نوال مهنى في صيدها التحث الأمة على الصعود من كبوتها إذ قالت:   


                       أُمتي خير يا أُمة انهضي عزماً وهِمَّه 

                       رُغم جُرحٍ ومُلمِه والخُطوب المُدلهمة

                       اخلعي ​​​​ثوب السُبات واجمعي شمل الشتات

                       واجعلي بعث الحياة في خلاياك مُهمه 

                       خير انفري إن الجهادُ بابِ خيرُ زاد

                       وانصري ربّ العبادة تنحي بالنور ظُلمه

                       ها هي قصة الجريمة حولك يُنكرون اليوم من فضلك 

                       همُّهم إذلال أهلك دون حقً دون حِكمة

                       وحددت أهداف شعبك وانتصاري دربك 

                       واجعلي الإخلاص دبك بدي ياساً وغُمه

                       دينُنا حِصنُ الأمان وبه سُدنا الزمان

                       كم سمونا للعنان واعتلينا كل قِمَّه

                       أُنفضي عنكِ الغُبارا وارفعي العِلم شعارا

                       حطّمي قيداً، حِصارا وصدقي فِعلاً وكلِمه


حجر محمد حسين العزة

عمان – الأردن 

25/9/2024

مجلة وجدانيات الأدبية (( اكتبني)) بقلم الشاعر سليمان كامل


أكتبني 

بقلم // سليمان كااامل

********************

أكتبني....إن شئت

على الأوراق حرفاً

مائلاً أو المعتدلا


العالم

التي تبرِزوني للعيون

مُتجَمِّلة ومُنفِتة


وتخير أحيانًا

التي مُنبتسماً

حتى لاتكون مرتجلا


كم سَيَعدُّون

عليك حالتي ومزاجي

فلا تكن مُتكِلا


فكر مليا

بهايؤك

فبنا تُعرِف أنك مُنتَعِلا


زِد وتمادى

ماما نحن من حناك

حظا كيقيم مُعتَقَلا


إقرأني

مُترد آبق من سيده

أني مُخرب لمجدك البطلة


أنمستحق للعذاب

وأن تنكيل بي فسحة

تستحق الشكر مُحتفلا


كلِم تلفَّت

جودك ماثلا تتوعدني

والصمت لي أجمل العمل


 أكتب كما تريد

وأكتبني كما تريد

فلست على بعد هملا ************************

سليمــــــان كاااامل.. الخميس

في2024/9/26