الثلاثاء، 12 مايو 2026

مجلة وجدانيات الادبية (( من للضّاد ؟!... ))((شعر: د.وصفي حرب تيلخ))

 من للضّاد ؟!...

شعر: د.وصفي حرب تيلخ

ردأ على (نونية ) الشاعرالكبير

د.محمود العكور (ابن حرب 2)

. رأيت الشعر يزهو كلّ حين

                    لدى محمود ذي الشأو المتين1

فما استعصى البيان عليه يوما

                        وجاء المستحيل من الفنون

وشقَّ الحرف حتى صار بدرا

               يضيء الحرف في الزّمن الحزين

اذا ناديت مَن للشِّعْر فحلا

                    أجاب القول من عُمْق الحنين

يُقلِّب بحره فيفيض نورا

                     ويجمع حسْن مؤتلف الفنون

كأنّ الشِّعريا محمود حقّاً

                           تَخلَّقَ فيك من كنزٍ دفين

فمن للضّاد بعدك ياصديقي

                    اذا استعصَتْ بمعناها الحزون

تهذّبها فتُخرِج معجزاتٍ

                          كأن البيت مِن سحرٍ يقين

فتسري في القلوب بغير إذنٍ

                 سُرى الأرواح في جوف السكون

فإن ذُكر البيان فأنت قِرْمٌ

                            تُعلِّم كلَّ ذي لحنٍ لَحُون

وإن قيل القريض فأنت فيه

                     لسانُ العرب من عهد القرون

وإن عُدّت فحول الشعر يوماً

                           أتيتم سابقا  في كلِّ حين

تُرتِّلُ حكمةً نوراً وفِكْراً

                        كأنّ الحرف مِن نورٍ مبين

فيا محمود قد عَلَتِ القوافي

                       بذكرك فوق هامات السنين

ستبقى للبيان سراج مَجْدٍ

                     وصوت الحقِّ والرأْيِ الرّزين

لكم في كلِّ قافية مقامٌ

                           كمقعد سيِّدٍ فوق العيون

تُدبِّجُ من بيان العُرْب سِفرا

              يضاهي السحر في اللفظ الرّصين

فيغرس في النّفوسِ لهيب عِزٍّ

                    ويحيي ما توارى من رُكون

لتبقى ما أقام الحرفُ عُرساً

                   وما صدح البيان مدى السنين

كلمات د.وصفي حرب تيلخ

1_  الشاعر الكبير د.محمود العكور


+++++

                 #اِبنُ_حرب_٢

          #كلمات محمود العكور 

أَنَاخَ الشِّعرَ فَوقَ الخَافِقينِ

              رَسولُ الشِّعرِ نورُ المُقلَتَينِ

وَ قَدْ جَاءَتْ عُكَاظُ وَ مَنْ عَليهَا

               فَفي العَلْياءِ أَنْتَ بِرُتْبَتينِ

فَكُنْ شِعرًا بِقَلبي أَو بِصَدري

              وَ كُنْ أُلْفًا شَبيهَ الفَرْقَدَيْنِ

فَوَصفي كَالبَريقِ عَلى عَقيقٍ

                وَ عِقْدٍ كَالمُطَرَّزِ بِاللُّجَينِ

فَقَدْ جُمِعَتْ بُحورُ الشِّعْرِ فيهِ

                كَمَا نُسِبَتْ رِمَاحٌ لِلرُّدَيْنِ

تَراهُ كَسَوْسَنِ الخَدَّيْنِ حِيْنًا

           وَ حِيْنًا صَارِمًا في الحَالَتَيْنِ

إِذا كَانَ الحَياءُ شَفيعَ قَلْبٍ

        فَوَصفي في الحَياءِ بِشَافِعَيْنِ

فَما كَانَتْ بُرودُ الشِّعْرِ تُهدَى

           إِلَى أَحَدٍ وَ أَنْتَ بِمِلْءِ عَيْنِي

فَكَمْ مِنْ شَاهِدٍ قَبْلِي وَ بَعْدِي

                  بِأنَّكَ شَاعِرٌ لِلْمَشْرِقَيْنِ

إِذَا قِيلَ اِبْنُ سُلْمَى ، جَاءَ وَصفي

           فَأَوْجَزَ حِكْمَةً مِنْ حِكْمَتَيْنِ

وَ تَوْرِيَةً تَئِجُّ بِكُلِّ مَعْنَىً

           بَلِيْغًا مُرْسَلًا مِنْ غَيْرِ مَيْنِ




ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق